Et budskab for alle Share|

Jesus er tilbage i sin barndoms by, Nazaret. Her går han ind i byens synagoge, men det varer ikke længe før konflikterne opstår. Jesus sætter nemlig spørgsmålstegn ved deres fællesskab

Da begyndte han at tale til dem og sagde: ”I dag er det skriftord, som lød i jeres ører, gået i opfyldelse.”( Luk 4, 21).  

I Lukasevangeliet står Jesus’ optræden i Nazarets synagoge som indledning til hans virke som lærer. Synagogen er det sted, hvor der første gang opstår konflikt om Jesus’ person, og hvor han første gang møder afvisning. Kontrasten er stor til versene forud, hvor det siges, at han underviste i nogle af egnens synagoger og blev berømmet af alle (Lukasevangeliet 3, 14). Nu er han kommet hjem. Til Nazaret, hvor han er opvokset. Her hvor han burde føle det lokale fællesskab. Her hvor han burde føle sig mest hjemme. Men det er ikke tilfældigt, at afvisningen kommer netop her.

Jesus i synagogen

Jesus går ind i synagogen. Han tager profeten Esajas’ bog og læser om Guds salvede, som skal gå med glædesbud til fattige, udråbe for fanger, at de skal få deres frihed, og for blinde, at de skal få deres syn igen. Måske er de blevet lidt overraskede, alle dem i synagogen, da han standser lige præcis her midt i en sætning og siger amen. For der plejer jo at komme noget mere. Det, som de måske har glædet sig mest til at høre. Men det kommer ikke. Alligevel får de sig samlet, så de kan høre indledningen til hans prædiken. "I dag er det skriftord, som lød, gået i opfyldelse." (Lukasevangeliet 4, 21).

Et overraskende budskab

Og der bliver klappet, og der bliver lyttet i åndeløs spænding til Josefs søn, der endelig er vendt hjem igen. Men Jesus fortsætter helt anderledes, end han har lagt op til. Han siger: "I kender ordsproget om, at en profet ikke er anerkendt i sin egen hjemby. I kan huske profeterne fra Det Gamle Testamente Elias og Elisa. De blev heller ikke sendt til deres egne, men til enken i Sarepta og syreren Na'aman. Det var de fremmede, dem udenfor, de blev sendt til."

Fra begejstring til vrede

Og der skal ikke mere til, før forsamlingen springer op. Deres begejstring er vendt til raseri, bare på et øjeblik. Han skal sandelig ikke komme her og sammenligne sig med profeterne i Det Gamle Testamente, og han skal heller ikke sige, de ikke er gode nok til ham. Og han skal i hvert fald ikke sige, at det som står skrevet, er opfyldt i dag. Så de springer op og river ham ned af prædikestolen og driver ham ud af byen og vil have ham smidt ud over klippekanten, så de kan blive af med ham.

Ro og orden igen

Med Jesus ude af byen genoprettes roen. Han korte gæsteoptræden i Nazarets synagoge er en midlertidig forstyrrelse af deres fællesskab. De vil ikke have noget at gøre med Jesus’ udvidede begreb om fællesskab. Det krav, som for alvor bliver sat på spidsen i Lukasevangeliet 6, 35, hvor Jesus kræver kærlighed til fjenden. Evangelisten Lukas fremhæver Jesus’ frelsesbudskab. Et budskab, der også gælder for alle fremmede.

Ulla Toft

Læs mere:

Søndagens tekst kan læses i Lukasevangeliet 4, 16-30. Der er også salmer, der belyser teksten fra forskellige vinkler:

81, Fryd dig, du Kristi brud

84, Gør døren høj

Gå i dybden:

Jakob Wolf. Jobs tårer. Om Gud og det onde. Forlaget Anis 2009