Trods længselens smerteShare|
Gud finder vi hverken under jorden eller i himlen, men midt i verden, i det levede liv med hinanden
I kristendommen er det hverken ved at fare op eller ned, at vi kan fornemme Guds nærvær. Men Gud er kommet til verden, og derfor er det her midt i verden at Gud findes. Grundtvigs ’Trods længselens smerte’ handler om, at det umulige, at blive forenet med Gud, er gjort muligt med fortællingen om, at Gud blev menneske.
Hvor finder vi Gud
Hvor kan vi mennesker finde Gud? I graven, hvor han blev lagt, efter at han var taget ned fra korset langfredag? Eller i himlen, hvortil fortællingen siger, at han opfor, efter at han var opstået fra graven? På den ene side er vi nødt til at indse, at vi ikke kan komme Gud nær. Gud er den, der er helt anderledes end mennesket, og derfor umulig at skaffe sig adgang til for mennesker. ”Trods længselens smerte / sig ej i dit hjerte: / Hvem farer i afgrunden ned, / min frelser, den søde, / mig op fra de døde / at hente til fryd og til fred! // Det kønnere klinger: Hvem vil dog på vinger /opfare til Himmerigs slot / til os at nedhente / den Herre, vi vente! / Det er for Guds-ordet dog spot.”
At tage ordet i munden Men der er heldigvis meget mere at sige om os, end det vi formår af os selv. Johannesevangliet fortæller, at Gud blev menneske, og beskriver det som et ord der kommer til verden. Et ord, som, hvis vi tør tro på det, kan tage i vores sin mund og gøre til vores eget. Det at være tæt på Gud handler ikke om at fare hverken op eller ned, men om at turde tage hans ord alvorligt, tage det ind.
”Vi ere, vi bleve, / vi røres, vi leve / i Kristus, Guds levende Ord. / Tag ordet i munden, / og elsk det fra grunden! / Da hos dig i navnet han bor!”
Ordet og ordene
Det er ikke lige meget hvilke fortællinger vi fortæller. Om Gud, om os selv og om andre mennesker. Ordene har betydning udover i det øjeblik, de bliver sagt, men farver vores verdener og giver os en bestemt indgang til at forstå verden. Derfor giver billedet af Gud som ordet, der kommer til verden, også Grundtvig en særlig mulighed for at forklare Guds nærvær. Ved at tage ordet i munden om Gud, der blev menneske, har vi taget Gud ind. Og fordi vi kan sige det ord videre, er fællesskabet ikke kun et fællesskab mellem Gud og det enkelte menneske, der har ordet i munden, men kan brede sig til andre mennesker.
”Ja, tro og bekende / til dagenes ende, / det er saliggørelsens vej; / på den lad os sjunge / med hjerte og tunge: / Vi har ham, vi slipper ham ej! // Han hjertet tiltaler, / han hjertet husvaler, / han svarer som Gud til sit navn; / når hjertet med varme / om Navnet slår arme, / vor frelser vi tager i favn.”
Fakta
’Trods længselens smerte er skrevet som en udlægning af Paulus’ brev til Romerne kap 10 vers 6-13 og 5. Mosebog 30, 12-14,somindgår i kirkeårets læsninger hhv. 6.søndag efter trinitatis og 11. søndag efter trinitatis. Salmen er skrevet til Sang-værk til Den Danske Kirke 1837 og foreligger i sin oprindelige form med 8 vers, mens de nuværende 5 er resultatet af en redigering foretaget i forbindelse med salmens optagelse i 1873-tillægget til Roskilde konvents salmebog.
Kirsten Weiss Mose
Peter Balslev-Clausen: Det vingede ord. Om Grundtvigs salmedigtning.
Jørgen Kjærgaard: Salmehåndbog I-II, Det Kgl. Vajsenshus’ Forlag 2002.