Kom, lad os tømme et bæger på nyShare|
Hovedsagen er for Grundtvig, at det, der skete otte dage efter opstandelsen, gentager sig i gudstjenesten i dag
Sejrsstemningen i Grundtvigs påskesalmer skyldes ikke mindst hans sprogbrug, og ganske særligt den inspiration, som han i 1837 fandt i de gamle græske opstandelseshymner. Her er det netop opstandelsen som universelt drama, der er hovedsagen, og Grundtvig har på enestående vis beriget den danske salmesang ved sin gendigtning af motiverne fra de gamle græske påskehymner. Ud over de egentlige påskesalmer, kan man også nævne en salme som ”Denne er dagen, som Herren har gjort” (DDS 403), der udtrykker den samme begejstring.
I sin prædiken til Påskedag 1837 udtrykker Grundtvig for fuld kraft inspirationen fra de græske påskehymner, og han slutter prædikenen med to vers, som han netop har gendigtet af en græsk salme:
Kom, lad os tømme et bæger på ny,
ej af det væld, som udsprang under staven,
men af den levende kilde fra graven,
saligheds-kilden, som springer i sky:
Jesus, vor livs-kraft, som hjerterne styrker!
Lys overalt nu i fylde opgår,
Himlen og jorden og Helvede klares,
alle tings grundvold i hast åbenbares,
påskefest nu hele skabningen får,
føler ved Ordets oprejsning sig styrket!
Første vers refererer til 2. Mosebog 17,6, hvor Moses med sin stav slår vand af klippen, men med Jesu opstandelse har vi fået en helt ny kilde til liv.
Når Grundtvig i andet vers taler om ”Ordets oprejsning”, tænker han ikke kun på Kristus som ”Guds Ord”, men også på, at selve Opstandelsesbudskabet er blevet vakt til live igen ved den nye erkendelse, som han selv har fået, og som det er altafgørende for ham at give videre med sin gendigtning af de gamle salmer.
Salmen består af seks vers; de tre sidste omhandler evangeliet til 1. søndag efter påske, hvor vi efter 1. tekstrække hører om den vantro Thomas og Jesus, der går ind til disciplene gennem de lukkede døre:
Brat, Herre Jesus, blandt dine du stod,
bød dem Guds fred og gav trøst dem i vånden,
nyskabte i dem et tempel for Ånden,
skænked dem livet, hvormed du opstod.
Stor er din nåde, vort lys og vor styrke.
I 1953-salmebogen var salmen reduceret til de tre sidste vers – formentlig fordi sætningen ”Kom, lad os tømme et bæger på ny” kunne virke anstødelig. Men Grundtvig vil netop fremhæve, hvordan opstandelsesbegivenheden fortsætter med, at Jesus otte dage efter viser sig for sine disciple og her ”indstifter” den første kristne gudstjeneste med sin fredshilsen og indblæsningen af Helligånden i disciplene. Til gengæld passer den vantro Thomas ikke ind i Grundtvigs begejstring over Frelserens virke i sin menighed. Hovedsagen er for Grundtvig, at det, der skete otte dage efter opstandelsen, gentager sig i gudstjenesten i dag:
Som du begyndte, vor frelser, bliv ved;
kom og til os gennem dørene lukte!
Bliv ved den skik, du indførte og brugte;
lov os din glæde og skænk os din fred,
nådig indblæs os dit liv og din styrke!
Som til så mange af vore påskesalmer har Thomas Laub også til denne salme skrevet en melodi, der formår at rumme tekstens sejrsstemning. Melodiens emfatiske slutlinje tyder på, at Laub har villet fremhæve Grundtvigs brug af ordet ”styrke” til sidst i alle salmens vers.
Peter Thyssen, sognepræst i Holmens Kirke