Etik uden moralShare|

En sjælden indsigtsfuld bog åbner op for en forståelse af, hvorfor det senmoderne menneske kommer til kort. Og hvad det skal gøre

Vi er udleveret til et liv, hvor der ikke længere findes entydige og enkle moralske regelsæt. Man kan naturligvis diskutere, om vi nogensinde var udleveret til andet. Et faktum er det imidlertid i dag, at det for de fleste mennesker i den senmoderne, globale verden er et grundvilkår, at tingene ikke hænger entydigt sammen. Vi lever i en hyperkompleks verden, hvor kun myopiske selviscenesættelser giver et øjebliks fred. Der findes da også et Guds væld af sådanne strategier, som vi som mennesker griber til for at undgå at se i øjnene, at vi er udleveret til usammenhæng.

Vi bevæger os i flere spil
Moderne eksempler på sådanne selviscenesættende totalitære strategier er eksempelvis bodybuilderen, hyperforbrugeren, anorektikeren, den hele medarbejder, computernørden, den dybgrønne miljøaktivist osv. Et klassisk eksempel herpå er også Kierkegaards bedsteborgeren. Men: Disse strategier er altid i en eller anden forstand neurotiske. Det ved almindelige mennesker godt. Så vi bøvler bare af sted dag ud og dag ind; mere eller mindre drømmende om engang ikke længere at være udleveret til dette bøvl. Kloge er vi jo nemlig og ved godt, at vi hele tiden er tvungne til at bevæge os fra et systems tænkemåde til et andet. Som fodboldspillerne, der hidsigt bruger enhver beskidt tackling for bagefter at løbe hen og ”samle” op på offeret, der ligger og hyler. I et splitsekund er to forskellige systemer i spil her: først vind og tab, bagefter hjerteløshed kontra hjælp.

Pointen er, at ingen af disse to systemers tænkemåder er ubetvivleligt rigtigere end den anden. Det lader sig ikke – selv for de mest absurd religiøse ekvilibrister – gøre kun at følge den ene logik og ikke den anden. Vi færdes alle i forskellige verdener og følger flere logikker. Det er et grundvilkår, vi må tage på os.

At træffe egentlige valg
Det skaber i bund og grund en a-etisk verden. Hvad skal vi så gøre? Svaret er ikke nyt og epokegørende, men derimod forklaret på yderst befriende måde i en ny bog af sociologen Ole Bjerg. Selvfølgelig skal vi træde i karakter eller med andre ord opøve os i at træffe valg. Men netop valg fra gang til gang og ikke generelt. Med Heidegger opfordrer bogen os derfor til at indøve os i opmærksomhed over for vores omverden og dermed øve os i at ”høre” det kald, der kommer udefra. Og dernæst træffe egentlige valg; dvs. konkrete og håndgribelige valg i mødet med den anden. Nuvel, der er intet nyt heri. Men det skal ikke forklejne det forhold, at der her foreligger en relativt letlæselig bog, der tager diskussionen op gennem en nærlæsning af bl.a. filosoffer som Schopenhauer, Kierkegaard, Heidegger og Løgstrup, samt sociologerne Durkheim, Max Weber og Luhmann (for nu at nævne nogle). Her er altså tale om en bog, der bevæger sig fra det sociologiske felt over i det filosofiske og tilbage igen.

Og som i denne bevægelse klart markerer, hvad vores opgave som mennesker er, når vi skal leve i denne verden: Nemlig at påtage os at leve med det grundvilkår, at vores liv ikke kan og heller ikke skal hænge sammen. Det havde naturligvis været interessant, hvis Ole Bjerg havde formået at trække linjen et skridt videre og ikke kun skøjtet hen over Kierkegaard og desuden medtænkt Martin Luther, der i denne sag er stedse aktuel. Enhver har dog lov at tænke videre med bogen. Letlæselig? Ikke så enkel og tilgængelig, at den kan bruges uformidlet i studiekredsene rundt om i landets sognegårde. Men skildringerne bag i bogen af alle de senmoderne eksempler på undvigemanøvrer er lige til at gå til. God fornøjelse!

Karen Schousboe

Ole Bjerg: Etik uden Moral. Det gode menneske i det postmoderne samfund
Museum Tusculanums Forlag 2010
296 s. 250 kr.

Læs mere i temaet om synd >>>

Opdateret  07-01-2011